2017年湖南公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)：做個(gè)有溫度的醫(yī)者
申論部分不僅要多關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，更重要的是勤動(dòng)筆練習(xí)，并使用適當(dāng)?shù)慕滩奶嵘约海?/span>2017年湖南公務(wù)員考試用書(shū)中申論部分主要提供對(duì)申論的全面認(rèn)識(shí)、提升申論應(yīng)試能力、申論的應(yīng)用文寫(xiě)作以及相應(yīng)真題演練，能夠助備考者一臂之力，切實(shí)增加申論科目分?jǐn)?shù)。
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擁有了技術(shù)之神，能否兼具人文之暖?在今天的醫(yī)療水平上，重現(xiàn)昔日的溫情脈脈?
什么樣的醫(yī)生算好醫(yī)生?精通禮儀，且有同情心。
假如在百余年前的西方社會(huì)，答案可能如上。
據(jù)英國(guó)學(xué)者《極簡(jiǎn)醫(yī)學(xué)史》一書(shū)介紹，當(dāng)時(shí)，由于醫(yī)學(xué)水平落后，醫(yī)生的主要功能不是治病，而是安慰、陪伴。有這樣一幅畫(huà)：一個(gè)孩子奄奄一息地躺著，西裝革履的大夫坐在旁邊，手托下巴，憐憫地望著。
美國(guó)醫(yī)師赫茲勒還發(fā)明了一種“精細(xì)檢查法”。有一回，他為一位婦人的兒子看病，花了好些工夫，把全身檢查個(gè)遍，其結(jié)果，是“她一家40年來(lái)都找我看病”。這些檢查，其實(shí)儀式意義、安慰意義遠(yuǎn)大于治療意義。
直到科學(xué)技術(shù)和科學(xué)方法運(yùn)用到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，情況才發(fā)生了改變。今天，過(guò)去神話(huà)中的換心換肝都已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)，脊椎骨都可以3D打印用于臨床，醫(yī)療水準(zhǔn)突飛猛進(jìn)。然而，隨著醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步，陪伴、安慰、紳士風(fēng)度，這些在醫(yī)生職業(yè)準(zhǔn)則中退居了次要地位，甚至被漸漸冷落。有研究者說(shuō)，失去情感溫度，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)片面重視技術(shù)的副作用。后果已經(jīng)顯現(xiàn)：冷冰冰地治療，使醫(yī)患處于猜疑狀態(tài)，容易滋生矛盾;尤其是技術(shù)總有邊界，當(dāng)療效不佳、花費(fèi)不少之時(shí)，這種猜疑還會(huì)升級(jí)，最后甚至兩敗俱傷。
人們開(kāi)始思考：擁有了技術(shù)之神，能否兼具人文之暖?能否在今天的醫(yī)療水平上，重現(xiàn)昔日醫(yī)生的溫情脈脈?
要想兩條腿走路，既醫(yī)病，又慰心，首先就要重視人文精神在醫(yī)療中的作用，把它作為職業(yè)生涯中不可或缺的一維。有些從業(yè)者覺(jué)得，話(huà)語(yǔ)交流、情感撫慰、病情介紹這些人文環(huán)節(jié)，比較“虛”，治病才是“實(shí)”;從學(xué)習(xí)到職業(yè)生涯中，往往更重視“實(shí)”，而輕視“虛”。這是一種認(rèn)識(shí)誤區(qū)。著名醫(yī)生古爾爵士說(shuō)：“別忘了，你的患者不是肺炎，而是得了肺炎的人。”治病是實(shí)，治人、治心同樣是醫(yī)生實(shí)實(shí)在在的本職。
在我們的醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)里，更有許多寶貴的人文資源，講究“醫(yī)者父母心”，仁心才能統(tǒng)領(lǐng)仁術(shù)。當(dāng)我們跨上技術(shù)之馬飛奔向前時(shí)，別忘了醫(yī)學(xué)發(fā)端時(shí)那顆悲憫、溫暖的仁心。
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