鄉(xiāng)土文化是孕育傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的沃土，鄉(xiāng)土文化是養(yǎng)育民族優(yōu)秀文化的搖籃，鄉(xiāng)土文化是滋養(yǎng)人們精神世界的雨露�？墒乾F(xiàn)實卻總給人以當(dāng)頭棒喝，當(dāng)前部分農(nóng)村污水橫流、垃圾遍地的環(huán)境污染景象屢見不鮮，大操大辦、賭博成癮的不良鄉(xiāng)村風(fēng)氣屢禁不止，文化生活和設(shè)施缺失的鄉(xiāng)村文化困境難以擺脫。這一切問題的根源都是由于人們對于鄉(xiāng)土文化的不重視，過分追逐城鎮(zhèn)化，同時政府也缺乏對于鄉(xiāng)村治理的重視。事實上，作為孕育傳統(tǒng)文化的鄉(xiāng)土文化是一筆極其寶貴的財富。因此，我們要以鄉(xiāng)土文化之復(fù)興來助力中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興。

 

　　復(fù)興鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，打造生態(tài)宜居新農(nóng)村。鄉(xiāng)土文化的重要內(nèi)涵中就包含了和諧自然、生態(tài)宜居的優(yōu)美環(huán)境。“采菊東籬下，悠然見南山”的鄉(xiāng)村生活代表著古時人與自然的和諧相處;青山綠水、鳥語花香是古時鄉(xiāng)村最好的寫照。不過千年之后早已物是人非，當(dāng)前部分村莊環(huán)境問題頻發(fā)：垃圾遍地的鄉(xiāng)村小路不忍直視，污水橫流的田間小河臭氣熏天，植被稀少的村莊街道無比荒涼。這些問題無一不在昭示著生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞，長此以往勢必會令村落原住民幸福感降低，鄉(xiāng)土文化中的生態(tài)宜居之義蕩然無存。可環(huán)境是最基本的民生，所以復(fù)興鄉(xiāng)土文化就要首先打好生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)，讓綠水青山的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)長存。

 

　　復(fù)興鄉(xiāng)村文明鄉(xiāng)風(fēng)，建設(shè)精神健康新農(nóng)村。從古至今，社會風(fēng)氣都是社會文明程度的重要標(biāo)志,是推動或阻礙社會進步的重要力量。古代鄉(xiāng)村夜不閉戶，路不拾遺的日子似乎離我們越來越遠(yuǎn)，取而代之的是一些不良鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)。比如近些年來農(nóng)村一直都存在著互相攀比，炫富的現(xiàn)象，而盲目攀比會導(dǎo)致類似天價彩禮等事件，這樣一種不良的社會心態(tài)會讓很多人承擔(dān)十分繁重的經(jīng)濟壓力甚至走向貧困。而總書記多次強調(diào)要加強農(nóng)村思想道德建設(shè)，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，提高鄉(xiāng)村社會文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。因此我們要借文明鄉(xiāng)風(fēng)助力精神健康新農(nóng)村的建設(shè)。

 

　　復(fù)興鄉(xiāng)村文化生活，助力文化豐富新農(nóng)村。文化興則鄉(xiāng)村興，文化的復(fù)興才是鄉(xiāng)土文化復(fù)興的核心要義。而農(nóng)村的人民群眾又作為鄉(xiāng)村的主體，讓農(nóng)民朋友的文化生活豐富起來就顯得格外重要。國家大力支持的電影下鄉(xiāng)為群眾帶去了視覺盛宴，部分地區(qū)興辦的棋牌室是群眾茶余飯后休閑活動的主戰(zhàn)場，同時廣場舞爭霸賽、農(nóng)家書屋和各種文娛活動都重新讓鄉(xiāng)村文化的吸引力不斷增強，讓人們足不出戶也可以享受多樣化的文化服務(wù)，獲得文化活動的熏陶。正所謂文化共享惠民生，一旦鄉(xiāng)村生活中的文化生活多起來，那么鄉(xiāng)村就會活起來，鄉(xiāng)土文化才能生生不息。由此可見，鄉(xiāng)村文化生活的豐富是鄉(xiāng)土文化復(fù)興的必由之路。

 

　　當(dāng)前越來越多的人開始重新審視鄉(xiāng)土文化的重要性，鄉(xiāng)土文化更像是一種精神資源，是城市文明的有效補充。而要想真正復(fù)興鄉(xiāng)土文化，必須走一條鄉(xiāng)村生態(tài)宜居之道路，必須興一股鄉(xiāng)村精神文明之風(fēng)氣，必須展一幅鄉(xiāng)村文化豐富之光景。只有如此，才能用鄉(xiāng)土文化的復(fù)興來助力中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興。